Servio-slekten

Les den spennende historien om servio-slekta.

Pierre Servais/Petter Servio var født i et område mellom Frankrike og Belgia. Han kom til Tornedalen på 1600-tallet og gjorde mye av seg. Han var en bråkmaker og ble utvist fra Sverige, muligens flere ganger.

Servais i fransk Wallonia.

Etterkommere er spredt over store deler av Nordkalotten. En av dem bosatte seg i Oxevig i Lyngen på 1700-tallet. Han er skrevet inn som bonde på Karnæs senest i 1769

Hans sønn Moses ble født i 1787 og er min gren av slekta.

Les to interessante historier om servio-slekta.

Klikk på knappen last ned og scroll nedover.

Jeg har fått tilsendt heftene fra Inge N. Salamonsen fra Kåfjord.

Kvensk oppdager

Jeg har lånt noen setninger fra Bjørn Mannsverk bok Kampklar. Jagerpiloten som skapte mentale mirakler i Bodø/Glimt-garderoben:

«En vårdag i 1826 gikk den kvenskættede Marit Aslaksdatter de to milene over fjellet fra Dullan i Kåfjord og ned til kjøpmannen i Bossekop. Med seg hadde hun noen steiner som hun hadde funnet. Hun hadde lett etter en geit, fortalte hun, og hadde så snublet over disse steinene med grønnskjær. Nå lurte Marit Aslaksdatter på hva det kunne være.

Kjøpmannen skjønte nok straks hva det var, og sendte noen prøver til den engelske forretningsmannen John Rice Crowe, som for tiden var bosatt i Hammerfest. Snart etter kom Crowe selv til Bossekop og seilte båten videre inn til Strømsnes i Kåfjord.

Onsdag 17. mai 1826 undertegnet Marit Aslaksdatter en kontrakt der hun overførte rettighetene til kobberforekomstene hun hadde oppdaget. For dette fikk hun 900 kilo rugmel og skulle resten av sitt liv motta et «aarlig Bidrag av Verkets Kassefond». Verket var Alten Copper Works, senere Kåfjord Kobberverk.

Rundt verket på Strømsnes vokste det fram en gruveby med boliger, skole og butikk, og fra hele Nordkalotten strømmet nordmenn, svensker og finner til for å arbeide. Den største gruva fikk navnet Maritgruva.»

Birtavarre kopperverk.

Midt på 1890-tallet ble det funnet kopper-malm i fjellene ved Kåfjorddalen. Gruve- og godseieren Christian Anker i Halden sikret seg rettighetene og sendte i 1897 den unge bergingeniøren Gudbrand Thesen nordover for å undersøke malmforekomstene. Thesen oppdaget nye malmfelter på begge sider av dalen. Lovende funn vakte stor interesse hos engelske gruveinteresser. Selskapet «The Norwegian Copper Mines Ltd.» ble stiftet i 1898, med to tredeler av aksjekapitalen på engelske hender. Selskapet ansatte Gudbrand Thesen som verksdirektør. Malmutvinninga i Kåfjorddalen foregikk i fire områder: Moskogaissa, Monte Carlo. Sabetjohk og Skaidi. Smelteverk og administrasjonssted ble anlagt 15 km fra sjøen. Stedet fikk navnet Ankerlia.

Gudbrand Thesen

Gruveselskapet gikk konkurs i 1903. Et engelsk selskap overtok anleggene ved auksjon. Men problemene var ikke ute av verden, og gruvedrifta måtte reorganiseres både i 1909 og 1914. Siste gang ble «A/S Birtavarre Gruber» et heleid norsk selskap, der direktør Thesen hadde 91 prosent av aksjene.

I den første perioden fram til 1903 varierte bemanningen mellom 100 og 200 ansatte. Fram til 1909 arbeidet det bare noen titalls personer ved anleggene, men aktiviteten tok seg opp etter reorganiseringa, på det meste var det nesten 400 ansatte, i 1915.

På grunn av prisfallet på kopper etter første verdenskrig havnet gruveselskapet i et økonomisk uføre og ba om akkordforhandlinger i mai 1919. Da smeltehytta brant ned samme høst opphørte bergverksdrifta i Kåfjorddalen.

Kraftverket som blei bygd i Ankerlia i 1900, var et av de første vannkraftverk i Troms. Bare kraftverket ved Senjens Nikkelverk og Gausvik Uldvarefabrik var tidligere ute. Mens disse to bare var på 6,5 og 15 kW, kunne kraftverket i Ankerlia yte hele 125 kW.

Kraftverket ble seinere utvidet, og kunne yte 420 kW. Selskapet utarbeidet samtidig planer om et stort smelteverk i dalen. Og fikk konsesjon til å bygge ut et adskillig større kraftverk.

Den første generatoren i kraftverket i Ankerlia dekket langt fra gruvevirksomhetens behov. Fram til 1902 ble det derfor tatt i bruk flere dampmaskiner og bensinmotorer til drift av en luftkompressor, dreiebenker og en steinknuser. Etter en brann ved Moskagaisa-gruva i 1902 ble det ført fram en høyspent overføringslinje fra kraftstasjonen, og elektriske motorer ble tatt i bruk.

Sommeren 1906 ble kraftanlegget utvidet ved at det ble bygd en demning av stein til et kraftmagasin i Guolasjavri. Den vakte «kåfjorddølenes» bekymring. Peder Pedersen fra Birtavarre tok saka opp i kommunestyret i Lyngen i oktober og hevdet at hvis demningen skulle svikte, ville flomvannet skylle vekk mesteparten av innbyggerne i dalen. Kommunestyret delte Pedersens frykt og gikk inn for at dammen måtte inspiseres av fylkets myndigheter.

Lokalbefolkningens frykt var ikke ubegrunnet. Under en kraftig flom-periode i juni 1907 oppsto det brudd i demningen. En firedagers flom gjorde stor skade på jord- eiendommene i dalen.

Foto: Digitalmuseet

Demningen ble reparert og forsterket etter pålegg fra Vassdragsvesenet. Utbedringene var langt fra gode nok. To år seinere sviktet demningen nok en gang, men med mindre skadeomfang.

Demningen var ikke ferdig reparert før vårflommen tok til i 1910. Da ble det ordnet et provisorisk løp for flomvannet. Da løpet ble tettet av isflak, steg vannstanden i magasinet faretruende. 16. juni sviktet demningen igjen, isflakene løsnet og store vannmasser flommet langs elveleiet nedover dalen.

En «ristpasser» som hadde ansvar for at vanninntaket til kraftverket ble holdt isfritt i smelte-perioden, la på sprang ned til Ankerlia og fikk varslet om faren som var på vei. Flommen førte til store skader nedover Kåfjorddalen. Også kraftverks-bygningene i Ankerlia ble rasert av vannmassene. Skadene på demningen og kraftverket ble reparert i løpet av sommeren og høsten. Det ble sprengt ut et tappe- og flomløp som var dimensjonert slik at det kunne ta unna tilstrekkelig flomvann.

Fra 1909 ble kraftverket utvidet, først til 300 kW og i 1918 til en maksimal ytelse på 420 kW. Smeltehytta i Ankerlia, som hadde vært ute av bruk fra 1903, ble modernisert fra 1909. Smelteprosessen ble forbedret ved at det ble tatt i bruk kompressorer som sørget for trykkluft til bessemering – rensing av smeltemassen ved gjennomblåsing.

Fra 1911 var alle gruveanlegg i full produksjon. Fram til det hele stanset i 1919 var det ingen alvorlige avbrudd i produksjonen. 1. Verdenskrig førte til stor etterspørsel etter kopper, og verket hadde sin største produksjon i løpet av det første krigsåret med 500 tonn.

Smeltinga foregikk i kullfyrte smelteovner fram til 1917, da verket også tok i bruk elektrisk smelting. Den elektriske smelteovnen var bare på 300 kW, og ble anskaffet som en prøveovn. Resultatet var oppløftende. Koppergehalten økte fra 22 til 25 prosent i det ferdige produktet. Omkostningene med den nye ovnen lå omkring 25 prosent lavere enn for de kullfyrte ovnene.

Kraftmangel gjorde at den elektriske ovnen bare kunne utnyttes til tre kvart kapasitet. Den kunne maksimalt produsere 280 tonn kopper per år. Bergverket var de siste årene dimensjonert for en årsproduksjon på 750 tonn. De kullfyrte ovnene sto fortsatt for det meste av produksjonen.

I 1911 utarbeidet A/S Birtavarre Gruber planer for utvidelse av bergverksdrifta og vurderte å etablere annen elektrokjemisk industriproduksjon i Kåfjord. Selskapet søkte derfor konsesjon for å bygge et betydelig større kraftverk. Det var tidligere gitt tillatelse til seks meter oppdemming av Guolasjavri og bygging av et kraftverk på 2,2 MW. Søknaden dreide seg om ytterligere 12 meter heving av vannstanden i magasinet og bygging av et kraftverk på 13 MW. Det nye kraftverket skulle utnytte en fallhøyde på 470 meter, mens det vesle kraftverket under fossen i Ankerlia bare utnyttet et fall på 50 meter.

Selskapet opplyste i søknaden at det ikke foregikk verken «færsel, fløtning eller fiskeri» i vassdraget. Saksbehandlerne i departementet så heller ingen problemer i forbindelse med ei omfattende kraftutbygging. De mente tvert imot at det bare var ei større regulering av Guolasjavri som kunne hindre vårflommen å gjøre skade på jordeiendommene i dalen. Når det fjellområdet som ville bli berørt av reguleringa ikke kunne nyttiggjøres på noen annen måte, var det klart at kommunen ikke kunne forvente noen erstatning ved denne reguleringa. Det var sterke samiske næringsinteresser knyttet til traktene rundt Guolasjavri, men de ble ikke levnet ei eneste formulering i sakspapirene.

Kommunestyret i Lyngen anbefalte i februar 1912 søknaden innvilget med visse betingelser til konsesjonen. I februar 1914 fikk selskapet tillatelse til å foreta utbygginga. Det ble knyttet vanlige betingelser til konsesjonen. Arbeidet måtte ta til innen to år, og utbyggeren måtte svare avgifter til kommunen og staten. Kommunen hadde i tillegg rett til rett til en mindre kraftmengde etter utbygginga. Gruveselskapet realiserte ikke industriplanene i Kåfjorddalen. Da var det heller ikke behov for et stort kraftverk. Selskapet søkte derfor flere ganger om å få forlenget tidsfristen for å sette i gang utbygginga, siste gang i 1918.

Da virksomheten stanset høsten 1919, var det totalt utvunnet rundt 200 000 tonn malm fra gruvene ved Kåfjorddalen. Gudbrand Thesen forlot Ankerlia etter mer enn 20 år, utslitt og økonomisk ruinert etter å ha satset på en bedrift som han håpet skulle lønne seg.

Thesen kom noen år seinere tilbake til Nord-Troms, der han engasjerte seg i et av gruveprosjektene i Nordreisa.

Den 20 år lange epoken med gruvedrift i Birtavarre ble ingen suksess for vertskommunen. Ordføreren mente at verksledelsen ved sine disposisjoner hadde gjort kommunens økonomiske stilling prekær. Situasjonen var ikke lysere for de flere hundre som hadde hatt arbeid ved kopperverket. Størsteparten av arbeidsstokken ble rekruttert utenfor Birtavarre-området. Men det ble også hentet arbeidere fra nærområdet fra Kåfjorddalen og fra bygdene langs fjordene i Lyngen. Nedleggelsen var «intet mindre enn en katastrofe», heter det i Lyngen bygdebok. En hel generasjon i Kåfjord var blitt anleggsarbeidere, og fiske og jordbruk spilte mindre rolle enn tidligere. Det var ikke enkelt å omstille seg tilbake til gården og fiskebåten.

Da gruveselskapet innstilte virksomheten, var heller ikke kraftverket til noen nytte. Folk i dalen var lovet lysstrøm, som det ikke ble noe av. Heller ikke kommunens bestrebelser på å få brukt kraftverket til alminnelig elektrisitetsforsyning i Nord Troms lyktes.

Kraftanlegget skulle derimot volde lokalsamfunnet besvær gjennom et par tiår. Etter gruveselskapets konkurs ble det problemer med vakthold ved demningen i flomtida. Dalens befolkning meldte i 1922 sin bekymring for at den igjen skulle svikte. NVE inspiserte anlegget året etter og beordret de nye eierne å sørge for sikring i flomperiodene.

Mot slutten av 1930-tallet ble det påvist større skader på demningen. Sporadiske reparasjonsarbeider forhindret ikke videre forfall. Troms fylkes kraftforsyning var på inspeksjon sommeren 1944 og meldte om forverret tilstand. Bunnforholdene var slik at det var fare for undervasking, dambrudd og flom. Etter egen inspeksjon tilrådde NVE at demningen umiddelbart måtte rives eller totalrenoveres. Eierne gikk da med på at NVE kunne sørge for at den ble revet.

Generaldirektøren i NVE gav 7. september 1944 beskjed om at demningen skulle rives. Arbeidet kom i gang mot slutten av måneden. Rivningsarbeidet var på det nærmeste fullført da det 4. november ble avbrutt på grunn av tyskernes evakuering av Finnmark og Nord-Troms. Anleggsbrakkene i høyfjellet ved Guolasjavri var noen av de sørligste bygningene som ble offer for de tyske flammenes rov.

Fra Jubileumsboka til Troms Kraft, utgitt i 1998.

«Ett felles gode: kraft og samfunn i troms gjennom hundre år»: 1898-1998

Skrevet av Oddvar Svendsen

«Kåfjord kapell»

«Finne Capellet» i Kåfjorden 250 år

Av residerende kapellan Dag Sigurd Wisloff:

Etter krigens harde dager i Nord-Norge tok gjenreisningen til. Hus og fjøs skulle bygges opp igjen, gård og grunn settes i stand til daglig drift. I denne tiden begynte man å arbeide vei fra Olderdalen mot Birtavarre. Den skulle lette frakt av materialer og varer til boplassene. Men, man hadde ikke arbeidet lenge på veien, for det ble gjort en merkelig oppdagelse. Bare halvmeteren under torven ble det funnet benrester etter mennesker. Ja, så meget at alt tyder på at her måtte det ha ligget en kirkegård i tidligere tider.

De gamle med god hukommelse ble spurt. Ganske riktig. Det skulle visstnok ha ligger et lite kapell litt innenfor Olderdalen med tilhørende kirkegård. En gammel kone kunne bestemt fastslå at kirketomten lå mellom Soleng og Storslett. Der hadde hun sett en mur eller en slags forhøyning. Dette kunne være gjerdet til en kirkegård som var laget av torv. Tydelige merker etter hull til dørstolper hadde hun også sett. Hun kunne fortelle om et par brede bord som ble funnet i fjæra. Det fantes ikke spiker i dem, bare små hull etter trenagler. Bordene hadde blitt liggende urørt. Nettopp fordi folk mente de tilhørte kirken, var det forbundet med en viss uro å anvende dem til noe annet.

Skolestyrer Peder Soleng i Olderdalen kunne bekrefte folke – sagnet. Han er godt kjent i Kåfjords historie, og har hatt meget å gjøre med gjenreisningen av bygda etter krigen. Han husker da de fant benrester fra den gamle kirkegården. På grunn av torven var de godt bevart og tydet på at noen usedvanlig kraftige mennesker var lagt til hvile der. Muligens av finsk avstamning.

Men nå er sporene nesten borte. Torvmuren forsvant da veien kom, og de gamle bordene har ingen sett noe til. Likevel står der en gammel alterkalk i Kåfjord kirke som taler sitt språk. Den har nok vært mest brukt i sognebud, og vidner om menighetens tidligere liv med sin innskrift: «Bekostet til Guds ære af Kogfjordens Almue. Anno 1778.»

Skolestyrer Leigland befarte stedet i 1930, og fant en tydelig tuft med synlige graver omkring. Kapellet var 7-8 meter lang og 5 meter brei. (Bratrein 1969).

Leigland skriver i sin sluttrapport: «Ved sjølvsyn har eg i 1930 fått visse for at dette er rett. Tufta er tydeleg synleg. Ho ligg like ved skilet millom Soleng og Storslett uppe på ein turr liten voll. Det har vore kyrkjegard ikring. Gravene er enno synlege. Dette «kapellet» har venteleg vore 7-8 meter langt. Denne plassen bør ikkje verta gløymd

Stedet hvor misjonskapellet blei reist i 1722 på Sommernes i Kåfjord. Ved bygging av E-6 gjennom området blei ni trekister avdekket, Gravene forsetter nedover mot sjøen med trekister senket ned i jorda i trappetrinn tre og tre i bredden nedover i terrenget. Nord for og nedenfor ligger det to større gammetufter og noen røyser (graver?). Ellers finnes det her også ei typisk samisk nausttuft. Oppmåling: H. Guttormsen. Kartegning: Grethe Ihlang.

Også historiker og forfatter Helge Guttormsen skriver om dette i Lyngen Regionhistorie Bind 1. Han drøfter: Hvorfor valgte misjonærene Sommernes på Soleng?

«Stedet lå rett utenfor Vinterdalen ved Olderdalen, og fra dette stedet var det kort utror til gode fiskeplasser. På dette stedet, som var tidlig bart om vårene, derav navnet Barslett, var det også bra muligheter for jordbruk. Det var også et sted hvor fjellsamer med rein på sommerbeite i fjellet ovenfor Kåfjord søkte ned og traff fjordsamene. Dette kulturmøtet kan gå langt tilbake i tid.

I 2018 ble det funnet en tysk sølvmynt fra 1370 på jordet mot sjøen, like nedfor kapellet. Tromsø museum skriver at funnet er svært interessant og kan muligens fortelle at Hanseatene også var inne i fjordene på sine reiser.

Helge Guttormsen skriver videre: «Misjonshusene skulle primært være skolestuer for skolemestrenes undervisning, men vi har ingen konkrete beskrivelser av hvordan disse byggene så ut. Det finnes kun en kort omtale av von Westens reiser i Hammonds misjonshistorie. På si andre reise til Nord-Norge i 1718 kom von Westen til Skjervøy, 18. oktober. Her møtte han samer fra Kåfjord og forberedte forsamlingshus. Men ennå skulle det gå fire år før huset blei bygd, trolig et tømmerhus som var 7-8 meter langt og bygd i skillet mellom gårdene Suleng og Storslett i Kåfjord, Ifølge tradisjonen blei misjonshuset på Sommernes brukt fra 1722 til 1794. Da bygget tatt ned og flyttet til Lyngseidet, hvor det blei brukt til skolebygg. Denne opplysninga utelukker etter mi vurdering at misjonshuset på Sommernes kan ha vært en jord- eller tømmergamme. Det må ha vært laftet tømmerhus siden det over 70 år seinere lot seg «ta ned», flytte og bygge opp igjen til skolehus. Vi veit lite om hvordan huset blei bygd og hvordan finnemisjonen finansierte det. Misjonær Willats Bing blei ansatt i distrikt Skjervøy–Kvænangen i 1719. At huset har tålt mye flytting kan tyde på at misjonshuset på Sommernes var solid bygget.»

I begynnelsen av 1720-tallet ble det bygget 5 slike forsamlingshus i Nord Troms. I Olderdalen, Burfjord, Badderen, Nordreisa og Uløya. Disse forsamlingshusene hadde stor betydning for folk fra Nord- Troms. Misjonærenes arbeid var årsak til at folk fra Nord-Troms tidlig kunne lese og skrive. Faktisk mye tidligere enn mange andre steder i Norge.

På Lyngseidet ble det bygget et kapell i 1731 og ble omtalt som «Det lille Finne-Capel i Løngens-Fjord

I gamle kirkebøker ser vi at forsamlingshuset på Soleng/Storslett etter hvert tar navnet «Kåfjord Kapell». Vi finner personer som ble døpt og konfirmert i dette kapellet. Navneendringen fra forsamlingshus til kapell ble sannsynligvis gjort da det ble anlagt kirkegård i tilknytning til forsamlingshuset.

Under arbeid på veien mellom Olderdalen og Birtavarre ble det i 1946 funnet mange graver med kister og lik. Guttormsen skriver:

«Det kan også forklare hvorfor det på Sommernes finnes så mange graver med kister – lik dem som blei brukt på kristne kirkegårder. Nærmere undersøkelser viser at gravene som blei avdekket under veiarbeid i 1946, ikke var etter samenes gravskikk med likene lagt i en pulk og surret i never. I stedet var likene blitt plassert i trekister lik dem som blei brukt til likkister på kristne kirkegårder, og gravene var orientert øst-vest. Det tyder på at Sommernes i kortere perioder på 1700-tallet blei brukt som kirkegård. Det er tenkelig at folk fra indre Kåfjord som døde om sommeren, blei stedt til hvile på Sommernes. Det samme gjelder reindriftsamer som døde på vei ut til vår- og sommerbeitene i Kåfjord. Dette er en mulig tolkning, men en undersøkelse Asbjørn Lanes har gjort av kirkebøkene fra 1750-tallet i Lyngen og Skjervøy, viser at kåfjordingene da søkte ut til Skjervøy kirke, noe vi seinere vil komme tilbake til.»

Arbeidsgjengen på veien mellom Olderdalen og Birtavarre i 1946. Fra venstre: Paul Holst Mikkelsen, Ole Martinsen, Peder Larsen, Ludvik Hansen, Erling Jensen og Arne Hansen. Vi ser Peder Larsen holder to hodeskaller i hendene. Foto: Erling Jenssen. Redigering: Jan R. Olsen.

Det samlet seg en stor mengde med folk da Helsesøster Valborg Soleng startet arbeide med å ta vare på levningene. Alt ble lagt i en stor trekasse som ble gravd ned i området. Ingen vet hvor! Da gang og sykkelstien ble bygd på 1980-tallet ble det gjort nye funn. Disse ble gravd ned ved minnesteinen.

Funnet av levninger vakte stor interesse også utenfor bygda. Tromsø museum ble informert og det tok ikke lang tid før det kom et brev fra professor K.E. Schreiner ved anatomisk institutt i Oslo. Schreiner ber innstendig arbeiderne om å pakke ned det de har funnet og sende dette til Oslo. Utgiftene skulle dekkes av instituttet. I tillegg ble de tilbudt en liten godtgjørelse for jobben. Det hører med til historien at forsendelsen aldri ble sendt.

Det var stor motstand i befolkningen mot å sende levningene til Oslo.

De døde skulle få ligge i fred!

Siden 2018 har det vært jobbet med å bygge en kopi av kapellet på Sommernes. Vi håpet å få dette opp til 300 års markeringen i 2022. Men, ting tar tid. Lenge hadde vi et godt samarbeid med Senter for Nordlige folk, men dessverre «bakket» de ut. Og vi måtte starte helt på nytt.

Nå kan det se ut som vi er på sporet igjen. Sametingets arkeolog André Nilsen har klarert tomta. Landbruksmyndighetene har godkjent fradeling. Kvenforeningen har kjøpt tomta og fått dette tinglyst.

Vi har fått tre interessante tilbud. Nå gjenstår finansiering og byggemelding.

Det finnes ingen tegning eller skisse av bygningen. Det eneste vi vet er at det var en enkel tømmerbygning på ca. 8×5 meter.

Arbeidsgruppa bestående av Elling Vatne, Øystein Steinlien, Gerd Steinnes Nilsen, Ranveig og Svein Soleng. Vi håper bygget står ferdig i 2024.

Vi har ikke tatt stilling til anbudene som er kommet inn.

Vi ser for oss et informasjon-bygg der vi forteller om 1700-tallets Nord Troms. Der Thomas von Westen og «finnemisjonen» spilte en stor rolle.

Men, bygget blir også innredet til møtevirksomhet og kirkelige handlinger. Kapellet vi bygger på Sommernes vil ha som motto :

«Et folk av flere folk«

Svein Arild Soleng var gjest under vigslingen av Masi kapell september 2022

Legger ut noen bilder fra åpningen:

Biskopen Olav Øygard ved hjelp av prosten og presten
Enkel tømmerhytte av eldre årgang ble byttet mot en ny i Finnland.
Enkel altertavle.
Sett fra inngangspartiet
Ca. 12 kvm tømmerhytte
Totalt ca. 100 fremmøtte i fineste stas.
Nærbilde av altertavla.

Fortvilet brev til biskop Skaar

Tegning : Wilfred Hildonen

Originalbrevet er egentlig skrevet på samisk og er trykt i artikkelen til Tor Egil Lund. I oversettelsen er samisk oversatt til finsk og samer («sammelačak») oversatt til finner.

Burfjord den 29de Mai 1888,

Biskop Skaar!

Jeg vil skrive nogle Ord til dig. Men, jeg kan ikke skrive på Norsk, saa maa jeg skrive paa Finsk, thi vi skrøbelige Finner ved ikke, for hvem vi skal klage vor Nød. Jeg forsøger da at skrive til dig, min kjære Kirke – øvrighed.

Jeg vil nu spørge dig: «Er det ret, at vor Skolelærer Thomas Gustavsen, haardt med Vold har tvunget vore Børn til at høre op med at læse Finsk og har tvunget dem til at læse Norsk, hvilket de ikke forstaar?» Her er altid Børn, som ikke forstaar Norsk, skjønt de er tvunget til at læse Norsk. Det er vistnok ogsaa vort Forsæt Norsk efter Bog, men deres Lærebøger, dem skulde de faa læse sit Modersmaal. Hvad Nytte er det at læse det Sprog, som de ikke forstaar, hverken Børn eller Forældre.

Det tykkes os bedrøveligt, at der i vore Læreres Mund ikke skal lyde et Guds Ord paa vort Sprog, som om det ikke tilhørte os. Thomas Gustavsen paastaar vistnok, at de kan Norsk allesammen; men det skulde nok sees, hvis der var en, som besøgte Finnerne, hvor mange af dem der forstaar Norsk allesammen. Skjønt de taler nogle Ord i daglig Tale – men hvis de begynder at læse en Bog, saa forstaar de slet ikke, og derfor vænner de seg ikke til Norsk blot ved Læsning, hvad de end læste. Og det er desuden sagt, at de Børn, som læser Finsk, bliver ikke konfirmerede. – Lev nu vel. Gud være med dig og (være) din Ledsager.

Andreas Andreasen Burfjord Alteidet .

Historien er hentet fra artikkelen: Tre stammers møte i skolene i Nord Troms . Av Tor Egil Lund.

Mathias Hans Mathiasen

Mathias Hans Mathiasen, Født 04.08. 1865 på Storslett i Lyngen

Han ble døpt 15.10. 1865 i Lyngen.

Faddere var Isak Salomonsen Hammervig. Peder Pedersen Troldvig. Josef Jensen, Regine Hedlund. Anne Kathrine Pedersdatter, Vinterdalen.

Det står videre at han ble konfirmert med nesten gode karakterer 01.10.1882 på Storslett i Lyngen. Karakterene ved konfirmasjonen var nesten godt i kunnskap og godt i oppførsel. Bodde hjemme i 1891 på Storslett i Lyngen. Var inderster hos hans foreldre i 1900 på Storslett i Lyngen.

Skifteskjøte på bnr. 2 i 1915 på Storslett i Lyngen:

I 1930 ble Slettvoll bnr. 10 utskilt til Henrik Olsen, som var gift med datteren Marie.

Skjøte til sønnen Johan E. Mathisen i 1948 på Storslett i Lyngen.

Det er utskilt 8 andre eiendommer fra bnr. 2, i 1947:

Rognli til Asle Mathisen, 1948.

Nordli til Matthis G. Mathisen, i 1947.

Myreng til Kristian Mathisen, i 1950.

Solstrand til Kristine Mathisen.

Løvslett til Karl E. Mathisen, i 1964.

Roshaug til Malvin Mathisen.

10 myndige arvinger m/skjøte fra disse til Kristine Hansen, i 1948.

Skogvoll til Mathias H. Mathisens datter Helene, i 1948.

Øverli fra Mathias H. Mathisens datter Sofie, hjemmelsovergang av sistnevnte eiendom i 1975 til Sofie Molund 5 arvinger og samme år skjøte fra disse arvingene til med arving Magnus O. Olsen.