Fra venstre: Aksel Pedersen, Nils Hansen, Olaf Nilsen, Sofie Eriksen, Pauline Eriksen, Nelle Mellomgård, Laura Isaksen, Agnethe Vatne, Elea Blomstereng, Ingvald Sivertsen
Forfatterarkiv: Svein Arild Soleng
Advent på hytta
Tysk militærkart fra 1940
Kart over Lyngenlinja
Kåfjord kirke, Olderdalen 75 år.
Den 19.juni 1949 ble Kåfjord Kirke, Olderdalen vigslet. Det er med andre ord 75 år siden Olderdalen fikk sin egen kirke. Jeg håper menighetsrådet kjenner sin besøkelsestid å arrangerer en skikkelig kirkejubileum Kirken ble reist på initiativ fra innbyggerne i Olderdalen, og det var et imponerende eksempel på fellesskapets kraft. Innsamlede midler, inkludert gjenbruk avFortsett å lese «Kåfjord kirke, Olderdalen 75 år.»
Badsturegler
Med deres Baden er Omgangen følgende: Badestuerne er en liden Ovn af Graasten. Efterat denne er vel opildet og Røgen borte, staa eller hænge de sig nøgne oven over Ovnen paa Bjælker, den hede Ovn overgydes med Vand og giver da en fugtig og hed Damp. Med Risqviste pidske de sig ganske sagte. Naar deFortsett å lese «Badsturegler»
Dag Sigurd Wisløff jubileumstidsskrift
Etter krigens hårde dager i Nord-Norge tok gjenreisningen til. Hus og fjøs skulle bygges opp igjen, gård og grunn settes i stand til daglig drift. I denne tiden begynte man å arbeide med vei fra Olderdalen mot Birtavarre. Den skulle lette ombringelsen av materialer og varer til boplassene. Men man hadde ikke arbeidet lenge påFortsett å lese «Dag Sigurd Wisløff jubileumstidsskrift»
Birtavarre gruver
Bildet av arbeidsgjengen fra 1899. Foto: Ukjent Jeg spurte Torleif Lyngstad hvor mange personer ble igjen i Birtavarre etter at de fleste «dro ut fjorden». Her er Torleifs svar: Thor Cock, sjøkaptein fra Drammen m/kona Lisa Cock, etablerte butikk øverst i dalen, Johan Marin, metallstøper, fra Finland – ble gift med ei kvinne fra Kåfj.dalen,Fortsett å lese «Birtavarre gruver»
Læstadianerpredikanten Oluf (Olli) Kuskamo
Kuskamo skriver i et avisintervju i 1929 at forholdene mellom folkegruppene i Nord-Norge var preget av harmoni. I følge Koskamo kunne man ikke klage over forholdene: «Vi lever i fred og fordragelighet til tross for en språklig blandet bebyggelse, og i lydighet i forhold til myndighetene. Undervisningen i skolen er norskspråklig. men ellers brukes alleFortsett å lese «Læstadianerpredikanten Oluf (Olli) Kuskamo»
Kvenene var listige og slue.
På den ene siden ble kvenene betraktet som arbeidsomme og dyktige i næring og yrker – og renslige, der badstukulturen ble framhevet. På den andre siden mangler det ikke på beskrivelser av negative karaktertrekk: Kvenene var listige og slu, de hadde lett for å trekke kniven, og med «den seksuelle moral regnes det ikke saaFortsett å lese «Kvenene var listige og slue.»
